岽囀 岽蕗岽涐磭 岽呩磭 岽岽勧磭岽勈溼磤蕗 岽薀 岽嚿⑨磸

 

El concepto de 鈥渁cecho al Ego鈥 proviene de la corriente del Chamanismo Tolteca, cuyo mayor representante, o al menos el m谩s conocido, fue Don Juan Matus, un brujo que inspir贸 el trabajo de investigaci贸n antropol贸gica de Carlos Castaneda all谩 por los a帽os 70

B谩sicamente el prop贸sito de acechar al Ego es reconocer y dominar la personalidad, un arte y disciplina que todo Guerrero debe alcanzar si quiere realmente manejar su Vida, lo que podr铆amos llamar, crear tu propia realidad.

El Ego, enemigo o aliado

En esta nueva era espiritual que estamos recorriendo, el concepto de Ego est谩 siendo mal interpretado en muchos sentidos, entendiendo al ego como el enemigo al que hay que Eliminar

Nuestro Ego es el representante de nuestra Personalidad, la cara visible de nuestro Ser invisible, que articula los aprendizajes del Alma y el esp铆ritu y por tanto, sin 脡l, este aprendizaje y manejo que llamamos Vida, no ser铆a posible o al menos, no de forma consciente

El principal problema radica en los Egos desmesurados y descontrolados donde el Ser est谩 dominado por una personalidad err谩tica y carente de direcci贸n y sentido

Un Ego reconocido, fortalecido y puesto al servicio de nuestra experiencia Vital es el mejor aliado que podemos encontrar, as铆 pues el prop贸sito del Acecho al Ego nos ayuda a identificar los comportamientos y conductas err谩ticas y automatizadas para convertirlas, con pr谩ctica y disciplina, en una herramienta de creaci贸n de Realidad.

As铆 como piensas vives, lo que crees en tu mente lo creas en tu realidad. Si tus pensamientos son negativos, de queja, de juicio, cargados de preocupaci贸n o angustia, eso es exactamente lo que vas a vivir 鈥渁fuera鈥 porque el Universo se va a encargar de ponerte los escenarios necesarios para que tu personaje pueda interpretar tu papel, la v铆ctima, el quejoso, el soberbio, el sumiso鈥 y as铆 una larga lista de trajes con los que te disfrazas cada d铆a seg煤n la ocasi贸n

Como Transformar esto es la actitud del Guerrero, en el sentido de que un guerrero se acecha a s铆 mismo para caminar hacia la Impecabilidad, el arte de hacer siempre lo mejor que puedas en aquello que te impliques

Y para poder dejar de vivir en los automatismos arrastrados por la vor谩gine del d铆a a d铆a y salir de la rueda del h谩mster鈥 tenemos que parar

No Hacer o el arte del Wu~wei en la filosof铆a Tao铆sta es una pr谩ctica que nos ayuda a romper las estructuras mentales, a permanecer en el presente, en la contemplaci贸n, de donde surgir谩n nuevas y mejores ideas y tomaremos decisiones m谩s acertadas para nuestra vida

Es Necesario que tomes un tiempo para PARAR, dejar de correr, de huir y de perseguir las cosas, las situaciones o a las personas. Si paras puedes encontrarte contigo mismo, conocerte, discernir lo que necesitas y deseas en tu vida y lo que no, y as铆 elegir con verdadero sentido el pr贸ximo paso.

 

Deja tus comentarios, me encantar谩 leerte..

 

岽囀 岽┽磸岽呩磭蕗 岽呩磭 薀岽 岽徥岽岽勆成

 

El rezo es uno de los elementos fundamentales de la Cosmovisi贸n Cham谩nica que los pueblos originales se han encargado de mantener viva en todas sus tradiciones, y que a mi modo de ver representa el lenguaje del Esp铆ritu y el Universo

En mi caminar he ido aprendiendo cosas acerca de como los elementos son sagrados, igual que las direcciones, a practicar la comunicaci贸n con los esp铆ritus de animales y plantas鈥 a confeccionar un altar con elementos de poder para Ritualizar un prop贸sito, y muchas de esas cosas las he aprendido en los talleres y retiros que he vivenciado, hasta que de pronto, todo comenz贸 a tomar otro sentido cuando visit茅 el Per煤

Recuerdo una subida al conjunto arqueol贸gico de Pisac, famosa por su mercadillo interminable repleto de artesan铆as, donde sus gentes amables ponen todo su empe帽o en encandilar al turista con los objetos tradicionales, los simbolismos de su cosmovisi贸n y su jerga singular

Subiendo hacia las ruinas de piedras infinitas, casi trepando por las empinadas escaleras sin barandillas, llegu茅 a un punto en que me di cuenta de que estaba subiendo muy muy alto, con un suelo de tierra y piedras que en ocasiones resbalaba y se disolv铆a a mi paso, en un instante me hice consciente de que no pod铆a dar marcha atr谩s y de que solo hab铆a un camino, seguir hacia adelante.

En ese momento una sensaci贸n conocida me recorri贸 de arriba abajo; un miedo primitivo a morir, como si mi cuerpo pudiera decidir saltar al vac铆o en cualquier momento.

Me di cuenta de que estaba completamente sola, ning煤n grupo andaba por all谩, todos hab铆an regresado a sus colectivos para bajar al pueblo y all铆 andaba yo, como muchas otras veces en mi vida yendo a contra corriente de los dem谩s, ya sab茅is hasta qu茅 punto ese 聽camino puede ser solitario

Empez贸 a calarme profundo la sensaci贸n de que no sab铆a c贸mo pod铆a bajar de ah铆, teniendo como 煤nico aliado al v茅rtigo, ese que no me deja ni asomarme por la ventana sin que mis rodillas se conviertan en mantequilla.

La tensi贸n crec铆a en todo mi cuerpo y el temblor en los m煤sculos casi me hac铆a tropezar, comenzaba a sentirme cada vez m谩s torpe y al mismo tiempo sent铆a una tremenda presi贸n interna en el intento de que cada paso fuese m谩s firme, cosa que iba consiguiendo a duras penas, as铆 que cuando llegu茅 arriba y聽 vislumbr茅 todo el valle que se extend铆a bajo mis pies, all铆 a 3.450 mts de altura, casi tocando las nubes, me di cuenta de que necesitaba hacer algo para poder bajar

Me sent茅 en la 煤nica sombra que encontr茅 en aquel mediod铆a de verano andino, y saqu茅 mi bolsita de hoja de coca para rezar

Eleg铆 cuidadosamente una hojita, la acarici茅 con mis dedos y la llev茅 frente a mis labios, susurrando abiertamente mis temores y pidiendo fuerza al Esp铆ritu para encontrar la determinaci贸n y la inspiraci贸n necesarias

Mi mente galopante solo pod铆a pensar; est谩s aqu铆 sola, no puedes pedir ayuda a nadie, solo cuentas contigo misma, y as铆 era, aunque quiz谩s no del todo; y al mismo tiempo un mantra interno resonaba en mi: no has venido aqu铆 para morir, tu Viaje es otro

Respir茅 profundo, tome la hojita de coca y comenc茅 a masticarla con una devoci贸n inusual, como si mi vida dependiera de ello (y en un punto sent铆 que as铆 era)

Me puse en pie, revis茅 el horizonte monta帽oso y respir茅 profundamente, alargando mi cuerpo para dejar que la energ铆a del Esp铆ritu me atravesara

 

Y entonces apareci贸 como de la nada un gu铆a local con su cliente chino, me vio la cara y entendi贸 que andaba apurada, me pregunt贸 si ten铆a mal de altura, mareos t铆picos de caminar a m谩s de 3.000 metros, y le dije que no, que todo lo que me pasaba era que ten铆a v茅rtigo com煤n, el mismo que tengo subida a una escalera de 3 pelda帽os. A ratos pod铆a sentir como los cortantes del precipicio se acercaban hacia mis pies invit谩ndome a resbalar incluso a caer鈥 y aquel hombre tan amable simplemente me dijo que en ese caso mejor bajar por el camino de la izquierda, que era m谩s 鈥渟eguro鈥

Inici茅 mi descenso respirando profundo y sintiendo la conexi贸n con el Esp铆ritu, hablando con El y agradeciendo que me infundiera coraje y pronto comenc茅 a notar como mis pies se pegaban firmemente al suelo terroso. Sent铆a como si mis piernas se clavasen profundamente en la roca y se fundieran con el entorno de tal manera que, al igual que aquellas ancianas piedras, nada me har铆a caer del lugar en el que pon铆a cada paso. Sonre铆, por dentro y por fuera

As铆 que llegu茅 abajo con tal subid贸n de energ铆a que tuve que parar a respirarlo.聽 Dejaba tras de m铆 los restos de lo que fue un lugar habitado por aquellos hijos de la monta帽a hace cientos de a帽os, con sus misterios y leyendas apenas por descubrir y tambi茅n un viejo miedo a sentirme sola, vulnerable, incapaz.

Sol铆a pensar mientras se me hac铆an dif铆ciles las subidas, el para qu茅 las gentes del lugar hab铆an decidido construir en la cima del todo, con la dificultad y esfuerzo de llevar hasta all谩 cada piedra, vivir a merced de los vientos en lo m谩s alto, subir y bajar cada d铆a con sus animales y sus tareas cotidianas, buscar la manera inveros铆mil de llevar el agua a las casas, escalar por las empinadas piedras enclavadas en la tierra para sostener cada pisada 鈥

Y finalmente me di cuenta, subir hasta all谩 era la mejor excusa para hablar con Dios, y sobre todo, para sentir que de alg煤n modo, siempre atendi贸 lo que pediste.

 

Una parte de m铆 cambi贸 para siempre aquel d铆a.

 

Ojal谩 te pase, ojal谩 ya te haya pasado

 

Buen Camino

 

岽囀 岽嚿瓷⑨磤帽岽 岽呩磭薀 瑟纱岽涐磭纱岽涐磸

 

驴 Cu谩ntas veces has puesto Prop贸sito o Intenci贸n en algo que luego se disuelve sin m谩s en el mar de tus pensamientos sin llegar nunca a tomar acci贸n?

 

Tenemos la creencia de que solo por 鈥渋ntencionar鈥 las cosas ya se van a materializar por si solas! 聽El mensaje que le estamos enviando al Universo es que lo haga todo para nosotros, porque no estamos realmente dispuestos a mover un dedo.

Es interesante que nos preguntemos?

>> Qu茅 clase de compromiso tengo conmigo mism@?

>> Cu谩nto de mi estoy dispuest@ a entregar para que se d茅 la Magia que busco?

 

>> Acaso has visto alg煤n agricultor que recoja la cosecha sin antes haber sembrado, cuidado la tierra y alimentado la semilla hasta que haya dado fruto?

 

No te distraigas, enciende la vela de tu Altar, pon un Rezo, una Intenci贸n, aprovecha para recapitular en tu nube mental lo que Realmente es importante para ti, extrae la Esencia de lo que Deseas, porque desear sin prop贸sito es como navegar sin rumbo, puede que descubras cosas interesantes en el camino pero te quedas con la sensaci贸n de no haber llegado a donde quer铆as llegar realmente.

Hay tiempos para explorar y ser 鈥渆xcursionista鈥 de la Vida, y hay momentos para dirigir el camino y no entretenerse en los recodos鈥

 

Quiero contarte mi Visi贸n sobre el Intento 鈥..

 

Para m铆, el Intento es la uni贸n Intenci贸n & Prop贸sito y te digo por qu茅:

 

La Intenci贸n es tu desde adonde, el punto de Partida Real Interno.

Cuando nace un anhelo en nosotros, tiene una gran parte Inconsciente cuyo prop贸sito es sanar, resolver conflictos propios o ancestrales, evolucionar, crecer, transformarse.. y muchas otras profundidades que ni siquiera alcanzamos a reconocer porque, precisamente la funci贸n del Inconsciente es salvaguardar aquello que estaba oculto hasta que reunamos las condiciones necesarias para tomar Conciencia, sacarlo a la Luz 聽e integrar esa Sombra en nosotros.

 

El Prop贸sito es el para qu茅 de tu intento, el Destino al que quieres llegar, los objetivos ideales, ambiciosos y controlados que crees que deseas o necesitas conseguir; para ser m谩s feliz, para vivir plenamente, para alcanzar la Paz interior, para ayudar a los otros 鈥.. aqu铆 la lista se hace interminable, seguro que tienes la tuya propia!

 

A veces creemos que nuestro Intento est谩 bien 鈥渋ntencionado鈥 que los logros que buscamos alcanzar son para aportar al mundo lo mejor de nosotros mismos, para sanar a nuestros hermanos, para acabar con el dolor, para鈥.. y en esas Grandes Tareas Globales nos hemos perdido todos, unas cuantas veces

Para darle realidad hay que Concretar, ir a lo peque帽o, a lo cotidiano, a lo 鈥渘o medi谩tico鈥 aquello que nadie va a verte hacer ni va a reconocerte, porque desde ah铆 puedes estar seguro de que tu intento no tiene la intenci贸n oculta de buscar tu propio reconocimiento o la aprobaci贸n del otro al que dices intentas ayudar, ni tampoco la de manipularlo para que tu vida sea m谩s c贸moda o no tengas que esforzarte en adaptarte, cambiar o crecer.

 

Cuando nos planteamos el Sentido de Vida y queremos comprometernos con el 鈥渟ervicio鈥 al otro, debemos de ser especialmente cuidadosos porque los rincones del Ego despliegan aqu铆 sus mejores trucos de estafador barato.

 

Estos dos conceptos, Intenci贸n & Prop贸sito, son m谩s importantes de lo que puedan parecer a simple vista, ya que no podemos llegar a ninguna parte si no conocemos el punto de Partida y la Meta que queremos alcanzar; igual que cuando preparamos un viaje definimos el origen y el destino para buscar un vuelo, un tren, autob煤s 鈥. Tendr铆a alg煤n sentido para ti querer llegar a una ciudad concreta y coger un autob煤s al azar? Sin saber siquiera si pasa cerca del lugar o si va en direcci贸n contraria?

Esto que parece obvio en los mapas de viaje, a veces se nos vuelve difuso cuando se trata de Mapas Mentales; los sue帽os, ideas y pensamientos son inconcretos, por eso es tan importante darles 鈥渇orma鈥 a trav茅s de la Palabra; cuando trans~formas el pensamiento en Verbo generas un Decreto que, al escucharlo, se convierte en realidad para ti, y es ah铆 cuando puedes tomar verdadera conciencia de lo que est谩s pidiendo a la Vida.

 

Revisa atentamente tus Intenciones, hazlo cada d铆a en cada situaci贸n, recapitula, obs茅rvate, escucha lo聽 que te dices, d茅jate sentir y perc铆bete, desde adentro y desde afuera; cuestiona amorosamente tu 鈥渄esde adonde鈥 real interno, para no caer en las habilidosas trampas de tu Nuevo Ego Espiritual (ese gran comod铆n que se ha inventado a s铆 mismo para seguir existiendo m谩s all谩 de la New Age y del despertar de tu Conciencia)

Escoge cuidadosamente tu Prop贸sito, para que todo lo que haces, piensas, sue帽as o anhelas est茅 alineado con tu Esencia; preg煤ntate: qu茅 valor 鈥渞eal鈥 tiene para ti? Y para los dem谩s? Est谩 realmente al servicio del Todo? Que necesidades internas cubres con ello?聽 Son Necesidades reales o son vac铆os del Ni帽o herido que todav铆a no ha tenido ocasi贸n de sanarse en Ti ?

 

Y lo m谩s Importante: siempre, sobre todo; se amable con lo que descubras de ti mismo, est谩s aprendiendo a dejar de enga帽arte. Ded铆cate todo el Amor del que seas capaz en cada momento, porque ese ser谩 siempre el mejor terreno para sembrar la Semilla de Conciencia que quieres llegar a Ser.

 

Alquimia Mental, el arte de la Transformaci贸n.

 

驴岽勧磸纱岽忈磩岽囮湵 蕗岽囜磤薀岽嶀磭纱岽涐磭 岽囀 薀瑟纱岽岽娽磭 岽薀 q岽溼磭 岽┽磭蕗岽涐磭纱岽囜磩岽囮湵?

 

驴 Conoces en realidad a tus Ancestros ?


驴 Te has preguntado alguna vez, cuanto de ellos vive en ti ?


Venimos al mundo a trav茅s de una Familia, todos pertenecemos a un Clan, y este sentido de pertenencia nos sostiene en la vida y tambi茅n nos condiciona, y de alguna manera, lo hemos elegido para poder evolucionar.


Todo nuestro sistema familiar se sostiene a trav茅s de un tejido invisible, que forma redes de conductas y patrones de pensamiento adquiridos y transmitidos de generaci贸n en generaci贸n con el fin de salvaguardar la supervivencia del Clan.


Aquellas habilidades sociales o pol铆ticas que salvaron la vida a los abuelos y bisabuelos, son transmitidas con sumo celo hacia las generaciones venideras, tan s贸lo con la generosa intenci贸n de que puedan desenvolverse en la vida con mayor soltura y facilidad, para que nadie tenga que volver a sufrir lo que ellos sufrieron, transmiten las mejores soluciones que fueron capaces de encontrar.


As铆 como heredamos las mejores recetas de nuestras madres o abuelas, el ajuar completo e invisible que recibimos de nuestros ancestros es considerable, tanto que, con el tiempo podemos sorprendernos representando comportamientos que por s铆 mismos, parecen no pertenecernos. As铆 es, con algunos eventos significativos de la vida (la paternidad, el matrimonio, la independencia, la enfermedad, etc. ) se activan en nosotros actitudes y pensamientos que llevamos programados m谩s all谩 del ADN, en la memoria celular y energ茅tica de nuestro Linaje.


Todo esto ser铆a sumamente beneficioso si toda esta informaci贸n heredada fuera de total utilidad, el problema surge cuando se activan en nosotros memorias obsoletas, como el miedo a la escasez de alimento que vivieron nuestros abuelos en la posguerra, o la necesidad de nuestras abuelas de permanecer en segundo plano y no tomar decisiones porque en aquella 茅poca las mujeres no ten铆an voz ni voto, ni cuerpo, derecho al placer, ni casi otra cosa que no fueran hijos y obligaciones dom茅sticas.


Es normal que cuando estos patrones heredados de manera inconsciente, se empe帽an en gobernar nuestra vida actual, entremos en conflicto, estamos funcionando en anal贸gico en plena era digital, y gran parte de la 鈥渢ecnolog铆a鈥 heredada est谩 ya m谩s que caduca !


Entonces, como podemos sacar el mayor partido a toda nuestra herencia gen茅tica y energ茅tica sin vivir en constante conflicto 驴 c贸mo podemos disfrutar y honrar todas las cualidades y talentos que nuestros ancestros han atesorado para transmitirlos a trav茅s de las generaciones ? c贸mo podemos hacer que esa trascendencia tenga verdadero valor y sentido?
Simplemente conociendo la verdad, y no la verdad que nos contaron, no la informaci贸n filtrada y condicionada de nuestros padres, t铆os y abuelos, sino la verdad que reside en nuestras propias c茅lulas, en nuestros huesos..


Cuando somos capaces de entender la inocencia y el amor con que nuestros antepasados dejaron escrito su legado para nosotros, cuando realmente despertamos en nuestra piel esas memorias, nos atrevemos a revisarlas, a honrar aquellas que son v谩lidas para nuestra vida y a descartar sin juicio todo lo que nos sobra o nos pesa, entonces, solo entonces, podemos decir realmente que nuestros ancestros 鈥渧iven鈥 a nuestro lado aportando toda su fuerza y sabidur铆a, solo entonces podemos reconocer que somos su mejor versi贸n, que derramaron en nosotros lo mejor que ten铆an para perpetuar el Clan y s贸lo entonces podremos caminar juntos hacia la Eternidad.

Escr铆beme, y recibe gratis un ejercicio de meditaci贸n con los ancestros.